道德新篇
新道德------素食文化和绿色发展
2017-09-11 14:45:11

  道德文化重在思想意识的认知到日常行为的统一,一般具有两种形态的存在特征:一是发自内心思想信仰认同。二是出于理性思维,在外在行动方式方法的选择。随着社会形态演进的发展,人们对道德文化内涵的关注点也在相应地发生变化。春秋战国强调“休战、非攻”,唐宋时代突出“平等、公道”,清朝末年则把“推翻帝制,光复中华”作为核心。当人们彻底解决了“衣食所安”的相关问题之后,并且在社会大众整体进入到小康社会的今天,大家普遍关注的道德文化中的焦点无疑会与本人的身心紧密相连。

  进入二十一世纪以来,一些专家学者就提出了“绿色发展、生态文明”以及“生态道德文明”的概念。前者是针对社会整体规划发展,特别是在经济发展过程中要考虑自然生态现实所能够承载的“量级”,提示要理性思考、统筹布局、不可偏废。后者是把人对自然生态的态度作为文明素质的体现来加以表达,更加重视人在行动方面的自我约束。不过,仔细分析,两者都没能准确地表达出道德与自然生态关系的基础理念要点所在,没有阐明相互的关系特征。为此,我们提出要将道德文化中有关生态部分用“新道德”来加以清晰简洁地进行完整表述。简单说,新道德代表先进社会生产力的发展特征、体现现代文明的进步趋势、彰显社会关切和理论创新的最新成果。新道德把握的两个重点:素食文化与绿色环保理念。

  素食文化体现道德思想的最新发展,也是人类社会进步、道德文明发展的最新体现。素食文化作为餐饮产业新潮流不但是来自内心对生命的的尊重和爱护,释放出对外部世界变化的善意关切;而且是在反思千百年来饮食文化利弊得失经验教训的总结。

  素食文化是人类对自身的理性认知和对与其他生物关系的一次重新调整。毫无疑问,在人类蒙昧初期,由于生产工具简单、生产力低下,获取食物的手段只有狩猎和采撷;当然所能够得到的食物往往也是极度匮乏。人类只能适应那种生存环境,过着“茹毛饮血、朝不保夕”的生活。后来人们学会了使用火来处理食物,并且尝试开始进行植物种植改良和动物驯化养殖,使收获的成果不断增加。十七世纪欧洲工业革命之后,社会生产力大幅度提升,农业科技和畜牧业快速发展,逐渐使人们有条件在食物的摄取方面作出新的选择。

  为了获取肉食,人们在实践中对动物的同情古已有之,比较典型的是孟子曾经讲过“君子远庖厨,闻其声而不忍食其肉”,其意味就包含着人类对动物的杀戮是“不得已而为之”的成分。

  作为从动物长期进化而来的人类,保持已有的素心可谓怜悯的开端,是对自然界的善意尊重,也是对其他生命冷漠与血腥的觉醒,更是天性良知的充分显现。当人们有条件摆脱了对动物性食物的依赖,并且能够通过其他途径补充所需要的营养成分之后,在心怀善念的有识之士倡导下,人们逐渐意识到杀戮动物带来的可怕后果以及畜牧业扩大造成的多重危害。从一定意义上说,素食文明的推广和普及是人对自身和同类相互关系认识上的一次飞跃,是人类对自身生命意义理解的深化,也是走入现代文明历史阶段的鲜明标志。新道德代表着内在善念的萌发释放和“德能量”在对自我行为的延伸拓展,切实为内在集聚的正能量增添了理性光彩。

  以代表生命活力为标志的绿色环保理念是二十世纪中后期由欧美国家传入中国的提法。这些国家在饱尝了多年严重的环境灾害以后,痛定思痛、查找根源,得出了必须高度重视环境保护问题的结论。

  改革开放以来,中国经济快速发展,创造了人类文明史上前所未有的奇迹。与此同时,大片草原林地面积急剧减少、全球气候变暖速度不断增加、固体废弃物和水体污染日趋严重、荒漠化面积逐年扩大等等,人们的生存在没有经济压力之后,却更加严峻地面临来自环境方面的新问题。

  环境问题看似复杂,其实简单。一方面完全是潜伏在人的内心深处、时时刻刻躁动不安的贪欲无限膨胀,便造成了今天难以抑制的后果,另一方面也是人类蔑视自然规律,对自身的行为极度放任给和谐有序的自然生态带来了巨大灾难性后果。中国古代先哲早有断言:“贪念如火,乱以焚身”。春秋时代的老子曾经指出:“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。”古人的教诲是对谬误的匡正,也是行动的参考。正是按照这样的思维逻辑,人们开始改弦更张,选择绿色发展之路作为步入正轨的发端。尤其是在2016年初,以习近平为首的党中央在谋划制定《国家十三五规划纲要》中明确提出,全党和全国各级组织必须遵循“创新、协调、绿色、开放、共享”的发展理念,保证国民经济和社会发展向质量效益型转变,并且达到统筹兼顾、行稳致远。至此,绿色发展真正上升为国家意志和基本战略。

  思想是行动的指南,行动是思维的体现。提倡素食文明、倡导绿色发展理念展现出对百态万物万类存在价值的再认识,是作为万物灵长的人类真正以平等谦卑的姿态回归到与自然形态和谐等同、休戚与共的崭新境界。

  新道德是理性的回归,更是创新的成果。它将内在道德能量与外在实践过程进行有效对接,提高了整体时效性和针对性。它体现了道德精神和实际作为的辩证关系,即素食文化的内涵与绿色发展凉着的内在外显且相辅相成。“厚德载物、行胜于言”理论的力量在于能改造世界。新道德理念正是为人们实践操作提供了具体的操作途径。首先要从自身做起亲近自然,切实改变不科学的饮食习惯,未病先治、预防为主,获得属于自己的健康,进而去实践推广绿色文明。其次要着力打造具有“德品”的高素质团队。普及科学、搞好宣传,提升包含硬实力和软实力的“双实力”科学理念的解读认知;让更多人信道德、守道德、做道德人。第三,要发挥道德信仰的力量,通过多种形式让素食文化和绿色环保理念催生的“德能量”被海内外更多人接受,建立工作网络、构筑组织联盟,形成以“立体大健康”为特点的新型健康体系。第四,要积极学习参与《2030健康中国》行动计划,发挥民间社团组织广泛联系各界人士的优势,思想引领、行动自觉,切实实现绿色发展拯救地球村,素食文明净化宇宙城的目标,动员社会有识之士共同为实现中国梦再立新功!

 

 
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